2014 05/24 - 2014 07/25

觀音-邱承宏個展

觀音面容在雕刻師傅一敲一鑿中慢慢浮現,散落一地卻仍沾染著神祇氣息的大理石碎屑,在「觀音」作品裡幻化成一隻隻活靈活現的動物形體。蒐集─清理─重塑,從大理石、菩薩像到動物雕塑,藝術家活化了通常被視為廢材的鑿刻剩餘物,重新形塑成象徵吉祥長壽的仙鹿,邀請人們依人與物的關係圖示,並且沿著媒材轉化的線索,前往物質的精神國度。在這件民間信仰文化圖像昭然若揭的作品裏,邱承宏以慣有的溫厚抒情調性轉動了物質既定的單向操作,塑造出潛藏在物質裡卻能依不同情境湧現的想像;他帶著對於父族輩手工技藝的緬懷,持續進行一項關於歷史、社會和宗教的藝術/情感轉化工程。

 

策展人|張君懿

 

相關項目

  • 2014 03/01 - 2014 03/31

    《今藝術》258期 | 並行的回視與前行 台泰熱-一次會面之後/再次會面之前

    步入打開-當代藝術工作站(簡稱打開-當代)所在的士林巷弄造訪「台泰熱-一次會面之後/再次會面之前」(簡稱台泰熱),隨意將背包擺放在牆角以利輕鬆看展,返家時背包的下方沾染了一小處白色的粉末,我是直到最後和打開當代成員施佩君的通信間,才發現那些粉末是香灰粉,也是刻意在展場的牆角撒上。在泰國無論是宗教儀式抑或潑水節,這種粉末與水的混合便有了祈福的意義,這也是打開當代在泰國空間最後一檔展覽所使用的材料,和了水,請每個參與的人蘸著在大門的玻璃上簽名。就如同香灰粉這隱蔽灑落,卻承載深刻意義的物件,「台泰熱」一展即是蒐羅打開與泰國跨越三年所謂有形/無形交流間,一處階段性象徵的檔案。

  • 2016 05/03 - 2016 05/07

    甜水-陳嘉壬個展

    展名「甜水」的概念來自於每日外食時,所點的飲料無論是茶品或是果汁,若無特別交代,店家必定給予數大茶匙的砂糖或是冰糖,而這樣甜膩而過飽和的飲品,似乎間接反映了一種農產品以及生活需求間的關係,那麼的邏輯是否也可對應上人對於周遭環境的態度?

  • 2009 04/21 - 2009 05/17

    港口紀事:不只是她-范曉嵐個展

    這件作品是以一種地方的生活經驗為起始,建立於藝術家在花蓮縣豐濱鄉港口部落(Makutaay)生活半年左右的經歷。透過在部落的生活與觀察,慢慢理解部落女性在傳統母系社會架構逐漸消失之下的心路歷程,並透過相機共同完成她們心目中理想的婚紗,以及實現拍攝婚紗的願望。這些影像同樣透露著他們的轉變、歡笑與惆悵,甚至愛與夢想。