藝術家在學院系統之下所受的藝術技藝訓練是否會構成某種在作品操作上的形式邏輯呢?非族主裔所探討的不是國家民族概念下的族裔問題，而是以藝術教育為起點，思考在不同背景下的生活經驗，如何影響著創作上的美感、慣性或是態度等，另一方面，藉由這樣的作品形式探查，也重新思考在西方藝術脈絡的教育系統外，所可能延伸與開啟的藝術批判。
地點：南海藝廊
參展藝術家：moremove、方彥翔、王聖心、 李水潭、邵慶旺、問津、陳小雜、黃榮智、盧曉慧
藝術家在學院系統之下所受的藝術技藝訓練是否會構成某種在作品操作上的形式邏輯呢?非族主裔所探討的不是國家民族概念下的族裔問題，而是以藝術教育為起點，思考在不同背景下的生活經驗，如何影響著創作上的美感、慣性或是態度等，另一方面，藉由這樣的作品形式探查，也重新思考在西方藝術脈絡的教育系統外，所可能延伸與開啟的藝術批判。
地點：南海藝廊
參展藝術家：moremove、方彥翔、王聖心、 李水潭、邵慶旺、問津、陳小雜、黃榮智、盧曉慧
本展繼 2012 年底於曼谷藝術文化中心所舉行的同名展覽後，回到台灣再度以同名展覽作為此台泰計畫發展的一個註記。此展延續與強調這個交流過程本身的重要性，因此自 2013 年初即陸續邀請泰國藝術家來台灣進行駐地創作，透過合作以及協助的方式，讓泰國藝術家得以在台灣發展出新的作品，並藉著中山創意基地的場地，區分了三個展區，以 ThaiTai 是場偶遇嗎？ ThaiTai 是種偏見嗎？ ThaiTai 如何被想像？三個提問來回應本展名之概念以及此台泰計畫交流裡所激起的反饋。
本展另一主標題為台灣第一屆當代雕塑大展，意謂透過此展討論現當代雕塑在臺灣的藝術表現以及教育上的問題。在此展中，展出包含金屬、石雕、軟性雕塑、機械動力、現成物、繪畫、裝置、錄像、攝影、行為表演等等不同形式之作品，展名明日之雕塑界域透過「新犧牲主義」、「人味參滲」、「物質篩釋」、「場所變異」...
「作品展一件」的規劃，承接打開-當代藝術工作站的成立宗旨（精神／標向），介紹具有創造性之當代藝術語彙的藝術家，以一件作品為原則之常年另類展覽型態。 透過邀請策展人規劃五至六位藝術家，以二至四週為一檔，每一檔會有藝術家對談，由展出藝術家邀請來賓與之對話，藉由與藝術家對話，讓創作者能重新檢視自己的作品。 另外在所有檔期結束後，我們亦邀請藝評人士與所有參展藝術家進行該系列之大型座談。
你們是替代空間？還是藝術家空間？
好吧，我們知道你無法從中得到更多訊息，今天替代空間只剩下歷史性的意義，而藝術家空間中肯歸中肯，但什麼也沒解釋到。所以別研究了，稱呼只是其次，重要的是我們做了什麼。
所以你們做了什麼？
簡而言之，我們創作，並且策劃展覽。能力許可的時候，我們也推動一些論壇、紙本出版，以及國際藝術家交流計劃。如果你真的沒有空讀背面的簡介，那你記住這個要點即可：我們的工作就是創造藝術與公眾溝通的新方案，並為這世界增加一些有真正有意思的事物，或試著犯一些錯誤。
為何不專心創作就好？
沒這麼容易。事實上，沒有什麼專心創作這種事，當代藝術與它的群眾遠不只是到美術館走走的單純關係了。無論人們察覺與否，我們生活中的各種方面早已與藝術或輕或重的聯繫在一起，一個真正投入創作的藝術家必然不會迴避他所面對公眾問題，而我們只是希望做的更好。
你們如何籌措資金？
失業救濟金。開玩笑的，我們通常以成員腰包與有限的政府補助維持運作，意思就是說我們經常沒有錢可用。
成員都是藝術家？
我們確實是以創作者為班底，但如今也有許多不同領域的成員加入，而且越來越多了，我們樂見其成。至於藝術家？有時候我們確實持著長矛，皮盾、還有一匹瘦馬和一隻獵兔狗。
所以我可以加入你們？
是的你可以。請注意這不是招募廣告，參與什麼首先就是要了解它，我們期待更多人的參與，同時也希望大家能更了解我們，了解正是某種重要的參與形式，這意味著所有你能想像到的方式都是可能的，換句話說，你現在就可以開始關心我們了。
那麼如何關心你們？
這題相當重要，但絕對比你想像的容易。跟著下面的步驟做：
第一，成為我們FB的粉絲 http://www.facebook.com/opencontemporary
第二，寄信到[email protected]問候我們；
第三，騰出空檔來找我們聊天，你可能還會得到一杯現煮咖啡。
你們接受捐錢嗎？
老天，不要再問了，現在就行動吧
